Сладчайший плод

Первая глава книги "Утахарра: АПОКАЛИПСИС"

А П О К А Л И П С И С

 

60-летию со дня Великой Катастрофы посвящается

 

Покоя нет, все движется

В Господнем мире –

Мятеж ветвей, мятеж народов!..

Звучит – свят, свят, свят

Свят Господь Саваоф!

Вся земля полна славы Его!

Мятутся львы,

Мятутся племена…

Гремит – Осанна

Грядущему Мессии!

И в выжженной земле

Звучит осанна

Утренней заре!

 

Чье сердце жаждет, слушай:

Шаги Мессии

Сотрясают мир,

Чтобы пребыло

Непоколебимое,

Где умереть уже не могут.

 

Утахарра

 

Утахарра – это маленькая клетка в Теле Христовом, одна из многих миллиардов, это колокольчик в Божьей упряжке, голос которого звучит среди многих голосов, говорящих «паче шума многих вод».

Утахарра – маленький сгусток радости о приближающемся Мессии, обещавшем: «побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр. 2:17).

Утахарра – это кисть человеческой руки, которую среди многих Бог использует для вынесения приговора князю мира сего. Приговор этот Господь выносит на Своем чистом огненном языке, понятном только Ему и любящим Его (Дан. 5 гл.; 1 Кор. 14:2; Рим. 8:26; Деян. 2:4).

 

Апокалипсис – так называется последняя часть Нового Завета, или же Откровение.

Книга повествует о том, как все Библейские пророчества осуществились в крупнейших событиях истории, – вплоть до того, что исполнились даже сроки, указанные в Писании. Просто удивительно, почему до сих пор не была видна очевидная связь и последовательность событий. «А слона-то я и не приметил…»

Ответ простой: в самой Библии сказано, что она «запечатана семью печатями» (Откр. 5:1) «до последнего времени» (Дан. 12:4). «В последние дни уразумеете это» – сказал пророк Иеремия (30:24).

Творчество Утахарры также является свидетельством последнего времени. Еще не изучая Писание, художник изображал его последовательные события: пребывание еврейского народа в египетском рабстве, затем – пустыня, выход из него. Разнообразные и многочисленные знаки-иероглифы, не похожие ни на одну земную письменность, – это язык Святого Духа, сошедшего на апостолов и учеников Иисуса Христа в день Пятидесятницы. Это признак Святого Духа в человеке, одно из пяти Его знамений по словам Иисуса (Марка 16:17-18; Деян. 2:1-4; 10:44-46).

Имя – Утахарра – тоже «придумано» не случайно, хотя и автор не подозревал об этом. Как оказалось гораздо позже, оно звучит на ангельском языке и переведено служителем церкви, который имеет дар истолкования этого языка. Художник старается быть «прозрачным» для зрителей, зачастую не присутствует на выставках и ничего не говорит о себе в аннотациях. Поэтому Бог дал ему новое имя, о чем сказано в вышеупомянутом стихе книги Откровение (2:17). Белый камень – символ чистоты и незыблемой основы имени. Это основание – Христос. Это уже не временное имя в паспорте, которое часто меняется, как и все в этом мире. Имя, полученное от Бога, – чудное (можно читать с ударением и на первом, и на втором слоге), как ответил Маною ангел в книге Судей (13:18): «Что ты спрашиваешь об имени моем? оно чудно».

Художник не считает себя автором картин и сам потрясен величием Творца: «Вспоминаю о Боге и трепещу; помышляю, и изнемогает дух мой»; «Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог – твердыня сердца моего и часть моя вовек» (Псалмы 76,72).

Ключевым местом Писания в творчестве художника является 5-я глава книги пророка Даниила, где Бог человеческой рукой написал на стене угрожающую надпись нечестивому царю Валтасару, в то время олицетворяющему центр власти «князя мира сего» на земле, после чего приговор привел в исполнение.

Сейчас последнее время дьявольской власти на земле, и для вынесения окончательного приговора сатане Бог использует «кисть человеческой руки», и не только через Утахарру, но и через многих художников и служителей церкви, изображающих Божий язык.

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Задумывались ли Вы когда-нибудь над тем, почему после стольких войн в истории в ХХ веке вдруг произошла Первая, затем Вторая мировые войны, после которых так и не прекращались военные конфликты по всему миру? Почему «Первая», «Вторая»? Не потому ли, что они были особенно грандиозными и разрушительными? По статистике на протяжении ХХ века произошло больше войн и локальных конфликтов, чем за всю историю человечества.

Что это за война была шестьдесят лет назад, до сих пор напоминающая о себе, воспоминания о которой будоражат и нынешнее поколение, знающее о ней только из книг, рассказов и кино, война, которая проходила на всех континентах, на всех морях и океанах мира при участии 61-й страны и в которой погибло более 60 миллионов человек? Евреи ее называют Великой Катастрофой, ведь на их долю выпало наибольшее испытание – Холокост.

Многие верующие ждут еще большей войны, где для Израиля должно быть еще большее испытание. Но что же такое была эта война?

В Писании сказано о том, что «в последние дни» (или «последние годы» - Иезек. 38:8,16) этого мира должна произойти грандиозная битва, в которую втянуты все народы. После чего евреи как Божий народ должны быть снова собраны на своей земле, что является знамением кончины этого мира и скорого прихода Мессии Иисуса Христа. Согласно книге пророка Иезекииля 38:11 агрессия должна прийти на Израиль как «на землю неогражденную», на «живущих беспечно». Сейчас, особенно с сентября 2000-го года, этот народ не живет беспечно, а земля уже просто в буквальном смысле ограждается. Можно даже сказать, что со времени Великой Катастрофы и с самого начала образования государства и армии народ Израиля не живет беспечно. Относительно беспечно он жил до Второй мировой войны, с конца ХIХ века уже живя на своей земле, где, начиная с 1918 года, не существует городских стен. Теперь вокруг всей страны возвышается железобетонная стена высотой до восьми метров, сооруженная вместе с глубоким рвом, проволочным заграждением, двумя дорогами с обеих сторон стены для патрулирования израильской армией и полицией, оснащенная камерами наблюдения и электронными датчиками для обнаружения нарушителей.

А как объяснить тот факт, что со второй половины ХХ века статистическая кривая роста всех (абсолютно всех!) процессов на планете резко поднялась вверх, даже – глобального климатического потепления, которое должно быть после того, как «Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы» после роковых испытаний (Исайи 30:26)? Оказывается, все Библейские пророчества, даже сроки, последовательность и знамения последнего времени уже исполнились – и не иносказательно, а буквально, и отмечены крупнейшими событиями в истории, в том числе и предсказанная «великая скорбь», и правление антихриста, и тысячелетнее царствование святых, и Армагеддонская битва, причем в той же последовательности, как написано. И по этим уже исполнившимся знамениям последнего времени Всемирная история разделена на Древний мир, Средние века, два периода Нового и Новейшее время, что теперь является настоящей сенсацией и для историков, и для теологов, для всех верующих и неверующих.

Деление Всемирной истории сделано по событиям, которые произошли только на протяжении последних двух тысяч лет, что свидетельствует об их значимости, причем происходили они только в Европе, где и до сих пор находится центральный трон антихриста. Главным историческим противостоянием было противостояние между армией антихриста и армией протестантов против него. События последних двух тысяч лет со временем ускорялись, поэтому каждое новое деление истории было сделано после более короткого промежутка времени. Древний мир – это вся история человечества до пятого века новой эры, Средние века – от пятого по пятнадцатый век, первый период Нового времени – с шестнадцатого по восемнадцатый век, второй период Нового времени – девятнадцатый век, Новейшее время – двадцатый век. Деление произведено по ключевым, поворотным событиям, коренным образом изменявшим ход истории, что было заранее предсказано пророками.

Конечно, чтобы убедиться в этом, необходимо детальное водительство по местам Писания, размышление над отдельными его стихами, помазание и покровительство Святого Духа, под вдохновением Которого и была написана эта потрясающая книга Библия, запечатанная до времени «семью печатями». И на вопрос: «Так уж необходимо ли и не вредно ли это знание?» есть ответ в самой Библии: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем, ибо время близко» (Откр.1:3); «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матф. 5:6).

А что касается конкретно темы о времени прихода Христа и кончине века, сказано, что о дне и часе том никто не знает, кроме Бога Отца, Творца вселенной (Матф. 24:36), и чтобы верующие всегда бодрствовали, потому что придет этот день, «как тать ночью» (2 Петра 3:10; Матф. 24:42; 1 Фесс. 5:2). В то же время есть предостережение, что внезапной пагубой это будет для неверующих, для не желающих знать Божью волю, которые всегда, до последнего мгновения будут говорить: «мир и безопасность» (1 Фесс. 5:3). «Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не сыны ночи, ни тьмы» – предупреждает апостол Павел (2 Фесс. 5:4,5). Иисус же гневно обличает людей в том, что они не хотят знать об этом времени, не наблюдают его знамений, которые Он предсказал наперед. «Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: «дождь будет», и бывает так; и когда дует южный ветер, говорите: «зной будет», и бывает. Лицемеры! лицо земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете?» (Луки 12:54-56; Матф. 16:2,3). Более того – оказывается, что Иисус имеет особенное желание, особенную ревность о том, чтобы скорее завершилось проклятие, царствующее на земле: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!» (Луки 12:49,50).

Эти слова Христа были бы просто страшными и непонятными, если бы не знать Божьей воли о том, что же будет после огня, что можно получить взамен того, что каждый из нас имеет в этом мире. «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:1-4). Можно не сомневаться, что новая земля, где уже не будет смерти, болезни и даже никакого огорчения, будет несравненно лучше нынешней земли, где все еще царствует смерть. Господь создал человека для жизни, для вечной жизни, которую он потерял в день грехопадения. И смерть не может быть «естественной», «своей» – ни в пять лет, ни в девяносто, ни даже в девятьсот тридцать, как прожил Адам.

Иисус Христос сошел на землю и искупил Своей кровью то, что человек потерял вначале, – вечную жизнь, которая действительно была естественной, как и вечный Господь.

Мы живем сейчас во время уникальной значимости, переоценить которую невозможно, – в преддверие вечности. Самым драгоценным сокровищем теперь из всех ценностей является время, и только от нас самих зависит, как мы распорядимся им в познании и служении Богу, чтобы пребывать с Ним на новой земле.

Для духовного пробуждения последнего времени принципиально важно слово, стимулирующее это пробуждение. Во время служения апостола Петра стимулом к горячему служению Богу было ожидание и желание дня Господня, когда придет Иисус и закончится этот мир. Апостол Петр лишь наставлял верующих, чтобы, ожидая этого, они были готовы встретить Господа в освящении и всеоружии Божьем:

«Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться перед Ним неоскверненными и непорочными в мире» (2 Пет 3:10-14).

И апостол Павел также призывал наблюдать знамения времен как стимул к живому служению церкви: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай, но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евр. 10:25). Даже в то далекое от нас время было очень важным для жизни церкви «усматривать приближение» Господня. Когда верующие знают, в какой период времени живут, в какую эпоху, какова характеристика этого времени, какие акценты расставлены Всевышним и какие его приоритеты, они могут действовать соответственно Божьей воле, предусмотренной для того или иного периода. «Всему свое время, и время всякой вещи под небом» – отмечал мудрый Экклесиаст (3:1-8). Для этого и написаны многие книги Библии, особенно Даниила и Откровение, чтобы при их прочтении у верующих «умножилось ведение» (Дан. 12:4), то есть умножилось знание и мудрость в действованиях святых, сообразно с Божьими требованиями и ожиданиями для определенных времен. Например, во время «великой скорби» Иисус велит Своим ученикам «бежать в горы» (Матф. 24:16-22; Луки 21:20-24), укрываться от грядущих на них бедствий, когда они должны быть предоставлены в руку зверя до определенных времен (Дан. 7:25). Бог управляет желаниями царей и царств, вверяя их в руку антихриста, «потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божьи» (Откр. 17:16,17).

Человеку трудно понять, зачем Творец допускает страдания и для любящих Его, хотя эти страдания являются Его великой милостью, которая приносит добрые плоды. «Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и убеления к последнему времени, ибо есть еще время до срока» (Дан. 11:35). «Один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто и откуда пришли?.. это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровью Агнца. За то они пребывают перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них» (Откр. 7:13-15).

После истечения времени правления антихриста и великой скорби Господь наделяет святых силой отнять власть у зверя (Дан. 7:26,27; Откр. 20:4) и укрепиться перед новыми испытаниями, даже если они выпадут на долю грядущих поколений, «ибо есть еще время до срока» (Дан. 11:35; Матф. 24:6-8). Церковь – Тело Христово – это живая духовная субстанция, соединенная из разных частей (деноминаций), эпох и поколений, которая со временем возрастает «в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:12-16). И когда в книге Откровение, где описана наперед вся история Церкви, идет речь о каких-то последующих действиях христиан, это значит, что они определены для разных времен последних двух тысяч лет и исполняются разными поколениями верующих.

В Библии описаны духовные законы и события, которые, однако, управляют видимым миром. Но, чтобы уразуметь написанное, необходимо и судить духовно, будучи рожденным от Духа Божьего (Ин 3:3-8), «соображая духовное с духовным» (1 Кор. 2:10-16) и быть частью церкви, живой «клеткой» живого Тела Христова, по которому и течет Святой Дух, как кровь. Иисус обещает, что насыщены Божьим знанием будут «алчущие и жаждущие» его (Матф. 5:6), применяющие духовные усилия (Матф. 11:12). Потому никакие логические умозаключения и выстраивание целых концепций без особого смирения и любви к Богу не увенчались успехом (Иак. 4:6; 1 Кор. 8:1-3), и великое их множество и противоречивость свидетельствуют об этом. Божья правда объединяет и примиряет все Тело Христово реально исполнившимися событиями, а потрудились в том, чтобы увидеть это, все деноминации и поколения христиан, хотя на протяжении веков не сообщались друг с другом, потому и не видна была общая картина. Теперь, наконец, согласуются и не противоречат друг другу (из-за чего главным образом и были разногласия в толковании Библейских пророчеств) разные пророческие места Писания. Понимание их стало возможным только после реального воплощения в истории.

После многовековых испытаний в «последние дни» Господь определил для Церкви возвышение над мирскими структурами:

«И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима» (Ис. 2:2,3. Сейчас Иерусалим как сердце Церкви становится центром всемирного паломничества);

«Есть на небесах Бог, открывающий царю Навуходоносору, что будет в последние дни… Камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю… Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Дан. 2:28,35,44).

Более подробно о миссии Церкви в последние дни будет рассмотрено позже.

Две тысячи лет назад, говоря о том, что «время уже коротко» и «проходит образ мира сего» (1 Кор. 7:29,31), апостол Павел имел в виду прежде всего Божье видение времени, которое действительно было последним по сравнению с предыдущими тысячелетиями. Он также знал, что это еще не последние дни, но – «последние века» (1 Кор. 10:11). Также увещевал «не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся превыше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» («2 Фесс. 2:1-4). Вместе с тем «тайна беззакония» уже тогда была в действии (2:7) и все протестанты были абсолютно единодушны в том, что они протестанты против антихриста. Апостол Иоанн, также в первом веке, обращался к верующим: «Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши, ибо если бы они были наши, то остались бы с нами» (1 Иоанна 2:18,19).

Версии о новом грядущем антихристе и Армагеддоне, как и всякая ложь в духовных вопросах, отнюдь небезобидны. Тем более не могут быть стимулом к бодрствованию и готовности человека лучше служить Богу. Апостол Павел предвидел приближающееся беззаконие (2 Фесс. 2:3-7), потому и призывал покорятся мирской власти и работать руками на мирской работе, поскольку власть впоследствии полностью перешла в руки антихриста – служителей религии (1 Иоанна 2:18,19; 2 Фесс. 2:3-7; Дан. 7:25).

Иисус особо наставлял учеников, пророчествуя о грядущих вскоре тяжелых временах (Матф. 24:4-25, 34). Господь знал, что эти события не будут узнаны верующими как исполнение предсказанного ранее (ведь и Он Сам не был узнан людьми как Мессия), поэтому нигде не велел учить об этом или молиться. Он призывает нас провозглашать: «Благословен Грядущий во имя Господне!» (Матф. 23:39), «Слышавший да скажет: приди!» (Откр. 22:17), «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22:20).

Об антихристе в Новом завете сказано очень мало, еще меньше – об Армагеддоне. И на эти места Писания положены особенные печати до последнего времени (Дан. 12:4,9; Откр. 5:1-9), потому нельзя брать на вооружение в молитве или провозглашении то, что не открыто Богом, чтобы не проявлять своеволия. «В последние дни уразумеете это» (Иер. 30:24).

Господь призывает Свой народ «просить мира Иерусалиму» (Пс. 121:6), но не Армагеддона, который согласно пророчеств Иезекииля (38, 39 главы) и Иоиля (2 глава) должен быть наибольшим испытанием для евреев. Хотя Сам Бог показал апостолу Иоанну страшную картину кончины века (книга Откровение), но молитвенно он ориентирует нас «помышлять о горнем» и убирать созревшую «мировую жатву» – из сердец, готовых принять Бога.

«Идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева» (Матф. 10:6). Мудрый пророк старается наблюдать знамения времен (Матф. 16:2,3) и видеть подтверждения или опровержения своим пророчествам самой жизнью. Сейчас евреи по всему миру принимают в сердце Иисуса Христа и признают Его ранее ожидаемым Мошиахом, Спасителем Израиля. Даже ортодоксальные евреи-хасиды начинают присоединяться к прекрасному живому прославлению Иисуса мессианскими евреями. Ситуация меняется просто день ото дня, вовлекая в славный водоворот Святого Духа все больше иудеев, примиряя через них ранее непримиримые христианские деноминации. Зачем же Богу в таком случае наказывать весь мир, а Израиль особенно, новым Армагеддоном и новым антихристом?

Предсказания о еще якобы грядущих антихристе, Армагеддоне и великой скорби не вдохновляют человека служить Богу при абсолютной в таком случае мирской власти антихриста и ужасах Армагеддона (Откровение 13:7,8; 17:17; Дан. 7:21,24,25; Иоиль 2:1-19; Иезек. 38 гл.; Откр. 16:13-16). Даже Давид искал укрытия у Господа во время бедствия (Псал. 26:5). Это нормальная реакция человека, особенно неверующего, – скрыться от надвигающейся опасности.

Только после жестоких вселенских преступлений антихриста Господь обещал дать суд и власть святым (Дан. 7:26,27; Откр. 20:4).

Обетование Божье Церкви и Израилю для последних дней звучит так: «И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям, и будем ходить по путям Его, ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена, и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исайи 2:2-4). Между первой фразой и последним предложением в этом месте Писания есть на первый взгляд кажущееся противоречие: если народы уже не будут воевать между собой, зачем же в таком случае Богу все-таки надо уничтожить этот мир (ведь написано, что это будет «в последние дни»)? Ответ на этот вопрос дают второй и третий стихи: речь идет лишь о тех народах, которые пойдут на гору Господню, т. е. о верующих, о Церкви, которая состоит из всех народов и все больше соединяется с Израилем. Самое сильное и точное слово сейчас действительно выходит из Иерусалима, где соединяются мессианские евреи и все христианские деноминации Церкви.

«Если же падение их – богатство миру, и оскудение их – богатство язычникам, то тем более полнота их» (Римл. 11:12). Полнота Израиля в Иешуа – богатство и примирение всему миру. Мессианские евреи исполнены наибольшей радостью о скором приходе Мошиаха Израиля и мира – Иешуа. Эта их готовность ко встрече с Иисусом по-новому зажигает всю Церковь – и те ее части, которые, быв активными в прежние времена, угасли, и те, которые лишь только узнают сейчас о живом Иисусе Христе. Теперь объединяются и «сеющий, и жнущий» в благоговейном ожидании Спасителя в Его втором пришествии.

 

1. П Р О Х О Д И Т О Б Р А З М И Р А С Е Г О

 

Для того, чтобы объективно оценить состояние нашей планеты сейчас, на рубеже второго и третьего тысячелетий, обратимся к тому, как оценивают его авторы школьных учебников для 11-12 классов. В книге использованы многие данные из школьной программы. Почему именно из нее, когда написаны тысячи специализированных книг на любые темы? В официальной школьной программе в основном освещаются главные глобальные события. Их подача сейчас довольно объективная, ведь составители программы осознают ответственность за то, что преподается молодым людям – будущему поколению. Вторая причина – при общем взгляде на всемирную историю скорее видны глобальные тенденции развития (или деградации) общества, нежели при детальном изучении.

ХХ век отмечен в истории человечества кровавыми событиями двух мировых войн, многочисленными локальными вооруженными конфликтами, научно-технической революцией и выходом землян в космические просторы, глубокими политическими и природными изменениями на планете.

Начало ХХ столетия – это своеобразный Рубикон, когда течение времени ускорилось и спрессовалось настолько, что люди, большая часть жизни которых припала на предыдущее столетие с его относительной размеренностью, были ошеломлены возможностями радио, скоростью движения не только автомобилей, поездов или самолетов, но и Накануне третьего тысячелетия возникли проблемы, касающиеся жизненных интересов не только отдельных государств и регионов, но и всего человечества. Они имеют глобальный, планетарный характер и являются следствием деятельности предыдущих поколений, их исторического развития. Они тесно связаны между собой, условно их можно разделить на экологические, военно-политические и социально-экономические.

 

ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ УГРОЗА

 

На рубеже второго и третьего тысячелетий особенную угрозу для человечества представляют экологические проблемы, которые остро ставят вопрос: быть или не быть жизни на земле. Деятельность людей наносила вред природе на протяжении всех предыдущих поколений. Научные открытия, усовершенствование техники расширили возможности людей влиять на природу и видоизменять ее. Индустриализация и научно-техническая революция увеличили разрушительное воздействие человека. Масштабное вмешательство в природу, потребительское отношение к ней нарушили способность самовосстанавливаться экологическим условиям жизни на земле. Во второй половине ХХ века резко ухудшилось состояние окружающей среды. Атмосфера вокруг Земли, ее поверхность, воды морей и океанов превратились в своеобразные свалки отходов производства. Деятельность человека подвела планету к критической черте.

За последнее десятилетие резко изменились биологические условия жизни, постоянно повышается средняя температура на поверхности Земли, наступило глобальное потепление, называемое «парниковым эффектом». Оно вызвано загрязнением атмосферы продуктами сгорания, образованием газов, удерживающих нагретый воздух около поверхности Земли подобно тому, как удерживается воздух в парниках и оранжереях. Повышение температуры может привести к тому, что одни районы планеты превратятся в пустыни, а другие будут затоплены Мировым океаном, уровень которого повысится вследствие таяния полярных льдов.

В 1982 году ученые впервые заметили, что озоновый слой, защищающий планету от вредных ультрафиолетовых солнечных лучей, резко уменьшился. Над отдельными районами возникли озоновые дыры, являющиеся причиной развития опасных болезней. Уменьшение озонового слоя является также результатом массового уничтожения лесов, полетов космических аппаратов, широкого использования озоноуничтожающих веществ.

Во второй половине ХХ века одним из опасных явлений природы стали кислотные дожди, которые есть следствием ускоренной химизации, безответственного отношения производителей к предотвращению выбросов в атмосферу промышленных отходов.

Резкое изменение климатических условий привело к сокращению популяций и гибели многих видов растений и животных. Сегодня каждый час с планеты исчезает три вида живых существ.

Осознавая опасность, грозящую человечеству, правительства разных стран под эгидой ООН начали совместную работу, направленную на охрану окружающей среды. В 1992 года в Рио-де-Жанейро состоялась первая всемирная экологическая конференция, на которой представители 150 стран решали проблемы борьбы с глобальным потеплением, защиты растительного и животного мира планеты. В декабре 1997 года в Киото (Япония) состоялась международная конференция ООН, на которой обсуждалась проблема изменения климата на Земле. В 90-е годы проведен ряд региональных экологических конференций.

Сегодня перед человечеством стоит вопрос об исчерпании полезных ископаемых на планете. НТР и индустриализация повысили спрос на отдельные редкостные ресурсы. При годовом росте их добычи на 2,5% запасов хрома хватит на 80 лет, алюминия – на 63 года, никеля – на 43, серебра – на 17 лет. Уже сегодня перед многими странами остро стоит проблема энергообеспечения.

Напомню, что здесь приводятся данные из школьного учебника. На тему нарушения экологического баланса на планете можно прочитать в главе «Глобальные природные катаклизмы, их причины и взаимодействие всех процессов, являющихся следствием антропогенного влияния на природу», где приводятся многие факты из прессы, экологического семинара Национальной академии наук Украины, а также то, что говорится на эту тему в Писании.

 

ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

 

Военно-политические проблемы в конце ХХ века остались нерешенными. Усиленная гонка вооружений в условиях идеологического и военного противостояния привела к накоплению огнестрельного, химического, биологического и атомного оружия. В накоплении и усовершенствовании оружия, особенно ядерного, кроется постоянная угроза для человечества, так как ядерная война может возникнуть не только в результате агрессии, но и вследствие ошибочной тревоги.

Взрыв даже незначительного количества ядерных зарядов может привести к гибели планеты. Накопленного сегодня ядерного оружия достаточно для того, чтобы 15 раз уничтожить нашу планету.

Несмотря на частичное уничтожение в США и России ядерных запасов, проблема предотвращения ядерной войны остается актуальной. Официально в мире до 1998 года существовало 5 ядерных государств. В мае 1998 года Индия и Пакистан испытали свое ядерное оружие, чем вызвали вполне обоснованную тревогу человечества. Имеются все основания утверждать, что некоторые государства тайно работают над созданием оружия массового уничтожения. Обладание им странами, в которых существуют нестойкие режимы, создало бы дополнительную угрозу для мира. Принятые ООН решения о запрещении испытания и распространения ядерного, химического и биологического оружия, особенно ядерного, требует не только значительных политических усилий, но и огромных средств. Радиоактивное загрязнение вследствие испытаний ядерного оружия и аварий на атомных станциях достигло критического предела. Яркое свидетельство тому – печальный опыт Чернобыльской катастрофы.

Во второй половине ХХ века обострились региональные и этнические конфликты. За пятьдесят послевоенных «мирных лет» в этих войнах и конфликтах погибло больше людей, чем в Первой мировой войне. Характерным признаком конфликтов является то, что их основными жертвами становится мирное население. Значительная часть локальных войн и конфликтов носит продолжительный характер. Более 20 лет продолжается начатая советской агрессией в 1979 г. междоусобная война в Афганистане.

Боевые действия и столкновения в Конго (Киншаса), в Анголе, Судане, Руанде сопровождается уничтожением отдельных народностей и племен. Противостояние на Ближнем Востоке между Израилем и арабскими государствами стало причиной больших человеческих жертв и материальных потерь. В конце ХХ века крайне обострилась курдская проблема. Территория, на которой проживает основная масса курдов, разделена между Турцией, Сирией, Ираком и Ираном. Стремлению курдов создать единое государство правительства стран, в которых они проживают, противопоставили геноцидные операции. После распада СССР расширилась сфера этнических конфликтов на его бывшей территории. На Ближнем Востоке и в Северной Африке вследствие деятельности исламских экстремистов возникла угроза религиозных конфликтов.

Войны и конфликты стали причиной возникновения еще одной проблемы – беженцев, которых сейчас насчитывается от 11 до 15 млн. человек. Они обречены на нищенские условия жизни и полуголодное существование.

 

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

 

В конце ХХ века ряд социальных проблем приобрел глобальный характер. Среди них – проблемы перенаселения Земли, охраны здоровья, ликвидации неизлечимых болезней, борьба с наркомафией и международным терроризмом.

Во второй половине ХХ века ускорился рост населения планеты. При ежегодном приросте на 2,5% количество населения удваивается каждые 30 лет. В 1999 году население Земли превысило 6 миллиардов человек. Рост числа населения ведет к перегрузке природных ресурсов, ускорению их исчерпания. Если принять во внимание, что особенно быстро растет население тех стран, которые не могут обеспечить себя продуктами питания, то в будущем возникает угроза массового голода и вымирания людей, усиление соперничества отдельных государств за плодородные территории. Рост населения в отдельных регионах Юго-Восточной Азии, Африки, Латинской Америки, как правило, не сопровождается улучшением условий жизни. Перенаселение отдельных районов осложняется урбанизацией – быстрым ростом населения городов. Уже сегодня отдельные города (Токио, Сан-Паулу, Мехико) насчитывают до 20 млн. жителей. Перегруженность таких городов, их загазованность ведут к возникновению инфекционных болезней, сокращению продолжительности жизни.

Несмотря на открытия в области биологии и медицины, человечество и во второй половине ХХ века не избавилось от смертельных заболеваний (онкологических, СПИДа), являющихся большой опасностью на современном этапе.

В начале третьего тысячелетия особую опасность для здоровья и жизни людей составляют наркотики и тесно связанная с ними международная преступность. Употребление наркотиков приобрело планетарные масштабы. Основными поставщиками опиумных наркотиков являются страны Юго-Восточной Азии (треугольник на стыке Лаоса, Таиланда и Бирмы), а также Колумбия. В последние годы некоторые наркотические вещества стали изготовлять в лабораторных условиях в индустриально развитых странах. Это усилило опасность для человечества. Производство и сбыт наркотиков превратилось в прибыльный бизнес для дельцов, которые, обогащаясь, стремятся захватить ключевые позиции не только в экономике, но и в политических структурах. Отдельные «наркокороли», имея сотни миллионов долларов, даже формируют свои армии и партизанские отряды, подкупают государственных чиновников и служащих, выдвигаются в политические лидеры, чтобы максимально легализовать свой преступный промысел. Опасность распространения наркотиков вынуждает страны мира объединить усилия в борьбе с этим злом. Специальные отряды для уничтожения плантаций содержащих наркотики растений часто вступают в бои с многочисленными отрядами преступников, применяя самолеты, вертолеты, артиллерию и танки. Однако угроза наркомафии в 90-е годы не уменьшилась.

Еще больше обострилась во второй половине ХХ века борьба с терроризмом. Отдельные исследователи небезосновательно называют ХХ век «столетием террора». Жертвы его измеряются десятками тысяч людей. Терроризм в ХХ веке возведен некоторыми политическими партиями и государствами в ранг повседневной политики. Он приобрел широкие масштабы и особенно угрожающие формы в Европе, Африке, на Ближнем Востоке, в Латинской Америке, и его география постоянно растет.

Во второй половине ХХ века возникли национальные и международные террористические организации. С 60-х годов систематические террористические акты осуществляли в Северной Ирландии и Великобритании IRА (Ирландская республиканская армия), в Испании – ЕТА (организация бакских националистов). В 1968 году в Европе возникла террористическая организация «Фракция Красной армии» (RAF), целью которой было установление коммунистического строя террористическими средствами. Члены RAFорганизовывали убийства государственных и политических лидеров в учреждениях, общественных местах. В 90-х годах RAF и IRА объявили о прекращении актов террора. В то же время в послевоенные годы на Ближнем Востоке и в Северной Африке активизировали свою деятельность организации мусульманских экстремистов. Самые массовые жертвы в этих странах стали следствием деятельности экстремистов-фундаменталистов в Египте и Алжире, палестинской террористической организации ХАМАС.

Вопросы объединения усилий мирового сообщества для ликвидации международного терроризма в последние годы рассматривались на совещаниях руководителей «большой восьмерки», на конференциях Совета Европы.

В основном это были материалы школьной программы истории для 12 класса, где освещается период с 1939 по 2001 год. Здесь еще ничего не сказано о террористических актах в Америке 11 сентября 2001 года. С этого периода начался новый этап в истории человечества после Древнего мира, Средних веков, Нового и Новейшего времени.

Деление истории точно соответствует пророческим периодам, наперед указанным в Библии. Принимая во внимание то, что все предсказанное уже сбылось (что еще мы будем рассматривать), а также реальное состояние планеты и признаком чего это является по Писанию, период с начала третьего тысячелетия можно было бы назвать заключительным в истории человечества. Говоря Библейским языком – заключительным периодом «века сего», т.е. всей истории со времени грехопадения человека и последующей всеобщей дисгармонии всех процессов на земле.

Личное познание истории автором книги буквально с самых азов началось через двадцать лет после окончания учебных заведений с Библейской книги Даниила, где наперед описаны четыре мировые державы, затем поочередно лидировавшие в мире, начиная с Вавилонского царства. Это описание знаменитого истукана, который приснился вавилонскому царю Навуходоносору, во второй главе книги Даниила с последующим толкованием во второй и седьмой главах.

Исходя из Библейской подачи и того, как сбылось пророчество в истории, во всех христианских деноминациях проповедуют о том, что четыре части описанного в Дан. 2:31-35 истукана с толкованием сна пророком в 37-45 стихах означают Вавилон, Мидо-Персию, Грецию и Рим. Сон и видение и толкование их в седьмой и восьмой главах подтверждают это.

Вот как открыл и истолковал сон царя пророк Даниил: «Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его – из серебра, чрево его и бедра медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались, как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них, а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю.

Вот сон! Скажем пред царем и значение его. Ты, царь, царь царей, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу, и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в руки твои и поставил тебя владыкою над всеми ими. Ты – это золотая голова!

После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над землею.

А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать. А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое. А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною.

И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!» (Дан. 2:31-45).

Как известно из истории, Вавилонское царство, царь которого назван в истолковании сна «золотой головой», владычествовало в силе и великой роскоши с 606 по 536 гг. до Рождества Христова. Затем господствовать стали Мидяне и Персы до 333 г. до Р. Хр., когда их сменила Греция – «медное царство», названное так из-за медных доспехов войска Александра Македонского. Четвертой мировой державой в пророчестве Даниила была Римская империя, лидировавшая в мире с 31 г. до Р. Хр. В истории часто можно встретить определение «железный Рим», и в пророчестве это царство описано особо. Две «железные голени» указывают на его разделение – в 395 г. после Р. Хр. империя распалась на две части: Восточный и Западный Рим.

Царство, «которое вовеки не разрушится», – это Церковь, Тело Христово по всему миру, которое наследует и наполнит новую землю в вечности. Камень – Христос, названный в Писании также «краеугольным камнем». В Матф. 21:44 сказано о его падении на землю: «И тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит» – лучше «разбиться» перед Богом в покаянии, чем быть «раздавленным» во время справедливого Божьего суда, если не принять Его милость и благодать через жертву Христа.

Христос придет в конце истории этого мира, и описанные в пророчестве царства до падения камня – это вся история человечества. «Они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим» – при множестве попыток в истории завоевать весь мир и стать одному человеку царем одной всемирной империи, включающей все населяющие землю народы, это не удавалось никому. И сейчас, в начале третьего тысячелетия от Рождества Христова, народы мира не слились ни в одно государство, ни в одну нацию с тех пор, как Господь наказал людей за гордость, когда они строили Вавилонскую башню в свою честь, разделив их и смешав языки, чтобы они не понимали друг друга.

В седьмой главе книги Даниила в стихах 3-8,17 по аналогии с частями тела истукана описаны четыре зверя – лев, медведь, барс и «зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный». Это те же четыре царства. Сейчас уже есть много литературы с подробным истолкованием вида и характера всех зверей и частей тела истукана, а также описанием их исторических воплощений в вышеупомянутых мировых державах.

Но на четвертом звере следовало бы остановиться более подробно, так как его власть затем переходит к одному из его «рогов». У этого зверя «большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него… и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно… За изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню» (Дан. 7:7,8,11).

При толковании пророчеств прежде всего надо руководствоваться ведением Святого Духа, Который и вдохновлял пророков. Святой Дух в Церкви, Теле Христовом, собрании верующих, сравнивается с кровью, которая несет питание частям и клеткам тела, «составляемого и совокупляемого посредством всяких взаимно скрепляющих связей» (Ефес. 4:16). Чтобы получить откровение от Бога, а не придумывать своим умом подходящие версии или подставлять придуманные кем-то, необходима жажда знания (Матф. 5:6) и немалая цена поста и молитвы (Матф. 11:12; Дан. 1:12-17;10:2,3). Признаком истины является то слово, которое объединяет в учении разные части Тела Христова, чтобы было «одно тело и один дух… один Господь, одна вера, одно крещение» (Ефес. 4:4,5). Еще одним признаком истины есть согласованность слова и реальной действительности, теперешней или прошедшей, иначе получилось бы, что Библия говорит о нереальных событиях. «Остановитесь на путях ваших, и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему» (Иерем. 6:16).

Как и толкование о вышеупомянутых частях тела истукана, в разных христианских деноминациях есть единое толкование значения зверя с десятью рогами в Дан. 7:7 и Откр. 13:1; 17:3. Это Римская империя и десять ее основных народов – франки, англосаксы, свевы, вестготы, остготы, алеманы, бургунды, ломбарды, вандалы, герулы. Столицей Римской империи, как известно, был Рим. В книге Откровение 17:9,18 есть и его характерный признак: «Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена… Жена же… есть великий город, царствующий над земными царями». Когда в Библии говорится «читающий да разумеет», «кто имеет ухо, да слышит» или «здесь ум, имеющий мудрость», речь идет об уже известных нам вещах. Общеизвестно, что Рим расположен на семи холмах, а в средние века в буквальном смысле «царствовал над земными царями», как говорили в древности: «Рим изрек – вопрос решен», «Все дороги ведут в Рим». А средневековый глава Рима папа мог и короновать царей, и лишать их власти.

Средние века, еще называемые «темными», – время правления «рога», произрастающего на звере, который имеет семь голов. Из толкования «железных ног» истукана мы уже знаем, что этот зверь – Римская империя с центром в Риме, потому и рог, преемник власти после распада империи, также владычествовал в Риме. «За изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит» (Дан. 7:11) – из-за высокомерия выходящего на мировую арену папства Бог допустил разрушение Римской империи.

Средние века, «темные века» или «века инквизиции» – время правления зверя, пришедшего на смену предыдущему, из которого он вырос, как рог. В книге Откровение зверь с десятью рогами (Дан. 7:7) называется драконом: «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим… Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (Откр. 12:3,4). Перед рождением Христа, в 63 году до него, римский полководец Помпей захватил Иерусалим, а вскоре после рождения Иисуса Иудея стала Римской провинцией с правлением в ней римских ставленников (прокураторов). И распят был Иисус также руками римлян.

Когда Иисус через свою крестную смерть одержал победу над дьяволом и вознесся на небо («восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его» (Откр. 12:5)), «произошла на небе война» (Откр. 12:7) и дьявол «был низвержен на землю». Именно в последние 2000 лет на земле происходят небывалые до того духовные, военные, природные катаклизмы, завершающие этот мир: «Веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откр. 12:12). Поэтому в Ветхом Завете сатана почти не упоминается (даже для современных ортодоксальных евреев понятия сатаны не существует), а весь Новый Завет учит его побеждать. Тогда же и началось Царство Христа: «ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них перед Богом нашим день и ночь» (Откр. 12:10). Одновременно началось Царство Христа на небе и на земле (Матф. 28:18) и ярость сатаны на земле, воплотившаяся в правлении дракона, а затем его рога.

В пророчестве Даниила использован образ зверя с десятью рогами, один из рогов которого принимает власть от зверя, и уже сам рог становится зверем: «Зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против святых Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон» (Дан. 7:23-25). Языческая Римская империя распалась на десять национальных образований в период с 351 по 476 гг. Три царства воспротивились папскому господству и были «исторгнуты»: царство герулов, разрушенное в 493 г., царство вандалов, уничтоженное в 534 г., и царство остготов, «искорененное» в 538 г. Папство укрепилось и вполне исполнило пророчество Даниила 7:25 (выше): нарушило десять заповедей – закон Божий (особенно первые четыре заповеди, определяющие взаимоотношения человека с Богом) и заменило все Библейские праздники на свои. А кто не слышал о чудовищных пытках инквизиции, применяемых в первую очередь против так называемых еретиков, изучавших Писание и потому видевших несоответствие ему тогдашней духовной власти? Об этом более подробно будет идти речь в последующих главах. Сейчас проводится общий обзор истории в соответствии с Библейскими пророчествами.

В книге Откровение по аналогии с передачей власти от зверя к его рогу апостолу Иоанну было показано передачу власти от дракона к зверю с упоминанием предыдущих мировых держав: «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами; на рогах его было десять диадим, а на головах его – имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть» (Откр. 13:1,2). Когда императором Рима был Константин, он решил основать новую столицу. Император возвел новый город в Византии и назвал его своим именем – Константинополь. Покидая Рим, он передал прежнюю столицу не политическому руководителю, который в будущем мог бы угрожать ему, а папе Римскому.

Передача власти от дракона к его рогу есть передача власти от десяти царей (рогов) к зверю в книге Откровение: «И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей» (17:12-14).

И уже с 13 главы книги Откровение все внимание акцентируется на звере, который принял власть от дракона и использовал ее в гораздо большей силе: «И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Кто имеет ухо, да слышит» (Откр. 13:7-9). Из истории нам известен жестокий порядок императорского «железного Рима» и деяния многих его диктаторов, но тогдашний Рим не имел такой духовной власти, какую впоследствии получило папство, потому что был языческим. Многобожие распыляло духовную власть и не имело силы. И язычество, и власть зверя («христианской» религии) – это не Божья власть, но власть духовная, власть «духов злобы поднебесных» (Ефес. 6:12), власть, которой Бог допустил быть на земле (Откр. 17:17; Дан. 7:25).

На протяжении истории не было ни одного государственного правителя, которому бы поклонялись «все живущие на земле». Чаще всего подчинялись в страхе в пределах империи, в лучшем случае – уважали, но, как правило, только в пределах той страны, которой он управлял. Не было ни одного такого мирского правителя, кроме того, кто прежде всего имел духовную власть, – это папа Римский.

Зверь – это духовное, невидимое существо, иначе называемое религией, но, поскольку в Библии нет такого слова, надо называть зверя его именем. Папа Римский – его верховный жрец. Жрецами его являются также все религиозные служители любых деноминаций, ведущие служение, полностью нарушая написанное в Библии, начиная со «Святого святых» – Божьего закона (10 заповедей). Средние века – время полноправного правления зверя.

«Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца. Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему» (Дан. 7:26,27). По окончании средневековья началось мощное движения протеста против правления зверя. Реформаторов так и называли – протестантами. Движение зарождалось гораздо раньше, но не имело такого успеха и силы, как по окончании Средневековья.

А во время Великой французской революции зверю была нанесена «смертельная рана» (Откр. 13:3) – у папской области была отнята большая часть обширных земель, занимавших около трети территории Италии, а сам папа был взят в плен. Сроки в соответствии с Библейскими подробно будут рассмотрены позже.

Все реформаторы, начиная с первых в ХI-ХII веках, знали тайну антихриста и что именно о нем Бог предупреждал в Своем послании. Библия – запечатанная книга для этого мира. Печати были поставлены для того, чтобы осуществилась Божья воля, направленная на спасение святых, т.е. верующих в него. И для того, чтобы определить, испытать и отделить святых от этого мира, и была предоставлена зверю духовная власть. Верующим Господь открывает глаза по мере жажды и полноты времени.

Полнота времени и окончание власти зверя пришли с Французской буржуазной революцией. С этого времени «власть и величие царственное во всей поднебесной» получили святые. Невозвратно ушли в прошлое времена инквизиции и верховное владычество антихриста. И хотя позже его «смертельная рана исцелела» (Откр. 13:3) – в начале ХХ века фашистским режимом Муссолини была восстановлена власть папства, оно уже никогда не имело прежней силы.

«Смертельная рана» была нанесена зверю не Божьей силой, хотя Бог использовал ее для этой цели. Провозглашенные революцией идеалы «свободы, равенства, братства» не были воплощены в жизнь и обернулись на деле отказом революционеров от провозглашенных гуманистических принципов, диктатурой и всевластием без суда. Революция отвергла Бога и установила на время «царство Разума», человеческой гордости, вскоре потерпевшей поражение. Но все-таки одну Божью задачу она выполнила. Религия в человеческом сознании настолько неразрывно связана с Творцом и Его волей (зверю удалось «выдать себя за Бога» – 2 Фесс. 2:4), что для разрушения ее в умах Бог допустил разгул атеизма и жестокости.

Революция давно назревала в обществе из-за греха, беззакония, лицемерия, всевластия и деспотизма католической церкви. Религии удалось очень многих отвратить от Бога, опорочив Его в глазах мира деяниями своих служителей. «Чудовищем фанатизма и суеверия» называл церковь Вольтер и почти все письма к друзьям он заканчивал знаменитой фразой-лозунгом: «Раздавите гадину!». Эти слова выражают Божье желание. Только служителей религии – фарисеев – называли Иисус и пророк Иоанн «змиями, порождениями ехидниными» (Матф. 3:7; 23:33). Именно потому, что религия опорочила и извратила Божьи законы, мир разуверился в Творце, отождествляя Его с ней. Поэтому кровавая атеистическая революция была закономерным следствием духовного беспредела – так же, как впоследствии и в России.

С самого начала ХIХ века, когда был усмирен и меньший зверь – атеизм, во всем мире начали основываться Библейские общества, укреплялись и возникали новые протестантские части церкви. Наступила невиданная до того свобода в искусстве, науке, архитектуре, началось бурное развитие промышленности. Все, что происходит в обществе, сначала происходит в духовном мире по молитвам верующих.

XIX столетие называют веком романтики, также – веком Просвещения. Оно дало миру больше выдающихся писателей, художников, музыкантов, чем предыдущие несколько столетий. Искусство освободилось от религиозного гнета и приобрело многообразие жанров и выразительных средств. Архитектура утрачивает стилевое единство с преобладанием классицизма и появляется эклектизм. Героический эпос эпохи реформации сменяется торжеством творчества, вдохновленного свободой Божьего Духа. Период с 1812 по 1917 год называют «золотым веком» и русской литературы. Свобода и преобразования вошли в политическую жизнь, стремительно развивалась экономика.

Период между Средневековьем и Великой французской революцией в истории называется первым периодом Нового времени. Он начался с великих географических открытий, важнейшее из которых – открытие Колумбом Америки. Реформация, Крестьянская война в Германии, Нидерландская революция, факты истории Франции XVІ-XVII веков и АнглииXVI века – все это свидетельствовало о начале новой эпохи Всемирной истории, эпохи перехода от феодализма к капитализму как следствие духовной борьбы живой церкви со зверем. Новая европейская цивилизация в процессе становления начала влиять на цивилизации Азии, Африки, Америки. Эпоха Средневековья (V-XV века) – период абсолютного превосходства Востока над Западом. В конце XV- начале XVI века произошел коренной перелом в истории, когда Европа, и прежде всего Западная Европа, начала быстро ломать феодальную структуру. Это время называют Возрождением. Уже тогда начали происходить изменения во всех общественных структурах, от латыни формировались национальные языки. Это было время рождения современной науки.

Период между Французской революцией и началом ХХ века (по другому варианту периодизации – до начала Первой мировой войны) называется вторым периодом Нового времени. XIX век – это время между нанесением зверю «смертельной раны» и исцелением ее (Откр. 13:3), время, когда дьявол был скован и заключен в бездну на срок, достаточный для того, чтобы святые овладели духовной властью и удержали ее и тогда, когда он снова будет выпущен из бездны для завершения этого мира. В 20-й главе книги Откровение это описано так:

«И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет. И низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божье, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет» (стихи 1-4).

Время царствования святых, протестующих против зверя, – это период во время царствования Христа. То, что «обезглавленные ожили», означает восстановление живой Церкви после окончания периода угнетения ее антихристом.

Начало Царства Христа исчисляется с того времени, как после воскресения Он воссел «одесную Отца» (по правую руку от Него), т.е. после богочеловеческого воплощения на земле снова стал равным Всемогущему Богу. После смерти на кресте Он приблизил Царство Небесное, о чем проповедовал на земле (Матф. 4:17). «Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших» – так характеризует начало Царства Христа апостол Павел в 1 Кор. 15:20. «Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его; а затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть» (1 Кор. 15:21-26). Стихи 23-й и 24-й говорят, что закончится царствование Христа «в пришествие Его», т.е. в самом конце этого мира. Это подтверждает и 20-я глава книги Откровение. «Последний враг – смерть» будет истреблен после окончания этого мира во время Божьего суда (Откр. 20:14), когда уже будут позади и «великая скорбь» при правлении зверя, и «тысячелетнее» царствование святых, и Армагеддонская битва (Откр. 20-я глава).

Исходя из Дан. 7:8-14,18,21-27 и Откр. 20:4, царствование святых должно наступить после правления зверя. В 20-й главе книги Откровение сказано, что его продолжительность будет тысяча лет. Как и все сроки в Библии, и это число «запечатано», что будет рассмотрено позже. Пророчества, предсказанные пророком Даниилом в VI веке до Рождества Христова и апостолом Иоанном в I веке Новой эры, затем точно исполнились в истории, хотя на протяжении многих веков было «запечатано» даже понимание уже исполнившихся пророчеств. «В последние дни уразумеете это» (Иер. 30:24). Поэтому истина в вопросе о знамениях последнего времени очень просто отличается от неправды: исследовать осуществление пророчеств можно только, располагая реальными фактами настоящего времени или истории. Любая версия, утверждающая, что все еще впереди, а все две тысячи лет ничего не происходило, является не просто несерьезной, а служит князю тьмы. После «тысячелетнего» царствования святых (не вообще их царствования, т.к. ему нет конца – Дан. 7:18,26,27, а его определенного периода) сатана снова выпущен на свободу: «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их – как песок морской» (Откр. 20:7,8). В темные Средние века, во время владычества зверя, которое в Писании называется «великой скорбью», погибло очень много людей, в основном вследствие бесконечных войн, климатического похолодания, Великого переселения народов, неурожайных лет, голода, инквизиции, эпидемии чумы – так что население было крайне малочисленным. «И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Матф.24:22). Теперь же совсем другая тенденция: «число их – как песок морской»: с конца ХIХ века население на планете резко увеличилось, особенно со второй половины ХХ столетия, когда после образования государства Израиль Господь завершает все процессы на земле, ускорив их. Причем, население растет в основном за счет тех стран, где пробуждение только начинается. Давно идущие за Богом ведомы Им во всем – как благословение уменьшается физическая рождаемость в конце времени. Теперь более важным является рождение свыше и служение Богу на Его «нивах, которые побелели» – нести весть о спасении по всему миру, ведь сердца людей уже готовы принять ее. Время тоже ускорилось – это очевидно для многих, что отмечено даже в школьном учебнике.

ХХ век – Новейшее время, когда после заточения дьявол, «князь мира сего», опять выпущен на свободу, чтобы собирать народы «на брань». С самого начала ХХ века в мире начали происходить процессы, вскоре приведшие к мировым войнам. Произошли изменения в расстановке сил: Россия вследствие революции утратила статус великой державы; возросло влияние США; активизировалось национальное движение в Азии и Латинской Америке; Европой прокатилась волна революций; усилились фашистские и диктаторские режимы в Италии, Испании, Германии. Бурно развивающаяся промышленность требовала значительных сырьевых ресурсов и расширения рынков сбыта. Стремительно поднимающаяся Германия, которая никак не могла догнать в промышленном развитии и завоевании колоний Англию и Францию, жаждала передела мира.

В ходе изучения всего исторического пути человеческой цивилизации можно заметить, что ни один народ нельзя однозначно охарактеризовать как миролюбивый или агрессивный. Если проследить за путем одного из них, становится очевидным то, что в разные периоды он защищался или нападал только в зависимости от его сил и возможностей. Вот уж поистине – «лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено» (Иер. 17:9)!

Последовательность событий «великого дня Господня», которым стал ХХ век, хорошо видна в книге Иоиля: сначала по земле распространяется фашизм – угроза для многих народов, но наибольшее его губительное действие испытал Израиль, большей частью еще находившийся в рассеянии. Географически по отношению к Израилю агрессия пришла с севера, и Господь призывает Свой народ к покаянию, пообещав больше никогда не отдавать его «на поругание народам». Затем произошло излияние Святого Духа и, усиливаясь, продолжается сейчас. После грандиозной битвы великого дня Господня, называемой, исходя из Откровения 16:16, Армагеддоном, а в истории – Второй мировой войной, произошло обещанное возвращение евреев в свою землю – в 1948 году образовалось государство Израиль.

Вот как последовательно описаны эти события:

«Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок – день тьмы и мрака, день облачный и туманный: как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов. Перед ним пожирает огонь, а за ним палит пламя; перед ним земля как сад Едемский, а позади него будет опустошенная степь, и никому не будет спасения от него. Вид его как вид коней, и скачут они как всадники; скачут по вершинам гор как бы со стуком колесниц, как бы с треском огненного пламени, пожирающего солому, как сильный народ, выстроенный к битве. При виде его затрепещут народы, у всех лица побледнеют» (Иоиль 2:1-6);

«Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании… ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии…Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание… И ответит Господь, и скажет народу Своему: вот, Я пошлю вам хлеб и вино и елей, и будете насыщаться ими, и более не отдам вас на поругание народам. И пришедшего от севера удалю от вас» (Иоиль 2:12,13,15,19,20);

«И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего» (Иоиль 2:28,29);

«И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь. Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима, Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили» (Иоиль 2:32-3:2).

Согласно Писанию Армагеддонская битва должна произойти «в последние годы» (Иез. 38:8) или «в последние дни» (Иез. 38:16), то есть в последнее время, в конце мировой истории. Но исходя из Иоиля 2:2 (выше), где сказано, что подобного народу-агрессору «не бывало от века и после того не будет в роды родов» (курсив авт.), видно, что эта битва должна быть не в самом конце времени, когда история заканчивается. После нее происходит излияние Святого Духа, возвращение евреев на свою землю и суд над народами. Исполнение этих пророчеств завершается уже в наши дни.

Божье обещание излить Духа Своего также «на рабов и на рабынь» исполнилось: после Второй мировой войны произошел подъем национально-освободительных движений народов Азии и Африки, деколонизация Востока и возникновение десятков новых государств – «где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17)! Сейчас в этих странах происходит огромное христианское пробуждение, совершенно независимо от того, какие божества имели там власть еще недавно. Так исполняется провозглашенное Иисусом: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матф. 24:14).

После образования государства Израиль начался суд над всеми народами (Иоиль 3:1,2) и усиление всех процессов на земле как завершение, в том числе усиление и глобального климатического потепления. Вот как это описано в книге пророка Исайи 30:26-30:

«И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней, в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы. Вот, имя Господа идет издали, горит гнев Его, и пламя его сильно, уста Его исполнены негодования, и язык Его, как огонь поядающий, и дыхание Его, как разлившийся поток, который поднимается даже до шеи, чтобы развеять народы до истощания; и будет в челюстях народов узда, направляющая к заблуждению. А у вас будут песни, как в ночь священного праздника, и веселие сердца, как у идущего со свирелью на гору Господню, к твердыне Израилевой. И возгремит Господь величественным гласом Своим и явит тяготеющую мышцу Свою в сильном гневе и в пламени поядающего огня, в буре и в наводнении и в каменном граде».

После двухтысячелетнего перерыва земля Израиля из пустыни превратилась в цветущий сад, и многие-многие люди разных народов стараются попасть на эту землю – и на поклонение Богу в Иерусалиме, и на работу, и на постоянное жительство (Исайи 2:2,3; 61:4,5). Новости в мире все чаще изобилуют сообщениями о всевозможных и масштабных стихийных бедствиях, ежедневно бушующих на планете. Но никогда не было слышно, чтобы такие катаклизмы происходили в Израиле. Хотя там так и не прекращаются военные действия с самого начала государственности, а с начала третьего тысячелетия противостояние с арабским миром еще больше усилилось. Есть ли на это ответ в Библии?

В 20-й главе книги Откровение показано направление военных действий «великого дня Господня»: «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их – как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их» (20:7-9). Главное направление всемирной агрессии – «город возлюбленный», Иерусалим, и народ Израиля.

Когда евреи еще находились в рассеянии, война происходила «на широте земли», затем все больше концентрировалась на Израиле, а с начала третьего тысячелетия сменился акцент всемирного противостояния – от антагонизма между США и Советским Союзом, обозначившимся после Второй мировой войны, к противоборству между Израильским и арабскими государствами. Можно даже сказать, что мир разделился на сторонников и противников Израиля. А участившиеся террористические акты по всему миру в основном откликаются на поддержку Израиля или на противодействие исламскому экстремизму, в том числе и теракты в Америке 11 сентября 2001 года. «Америка не будет иметь покоя, пока не будет мира в Палестине» – заявил Усама бен Ладен.

Чтобы понять характер этого противостояния, обратимся к книге Бытие и узнаем, какова была Божья воля по отношению к Измаилу, от которого произошел весь мусульманский народ. Когда он был еще во чреве матери, рабыни-египтянки Агари, «сказал ей ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет счесть его от множества. И еще сказал ей ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое. Он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицом всех братьев своих» (Бытие 16:10-12). Особенно очевидным для нас это радикальное противостояние стало после терактов в США, с начала тысячелетия. Мир с этого времени изменился.

Измаил – родной брат Исаака, от которого произошел еврейский народ, по отцу, Аврааму. Апостол Павел заметил: «Мы, братия, дети обетования по Исааку. Но как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне. Что же говорит Писание? «Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной» (Гал. 4:28-30). Гонения «рожденного по плоти», потомков Измаила, были сильны и в эпоху Средневековья, во время «великой скорби» для Израиля и Церкви Христовой. На протяжении многих веков Иерусалим был во власти мусульман, и теперь вместо разрушенного в 70-м году Новой эры Иерусалимского храма все еще стоит мечеть Омара, где, по утверждению мусульман, Авраам приносил в жертву Богу Измаила, а не Исаака.

Бог благословил Измаила: «И об Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ», заметив Аврааму, что завет Свой Он поставит с Исааком (Быт. 17:20,21). «И Бог был с отроком; и он вырос, и стал жить в пустыне; и сделался стрелком из лука» (Быт. 21:20). Изначально у этого народа был воинственный и дикий характер, но мы видим, что на его могущество была Божья воля.

Почему Господь благословил народ, который будет противостоять «всем», и «весьма размножил» его? И по прошествии многих тысячелетий это противостояние не уменьшилось, а сейчас, в начале третьего тысячелетия, стало особенно острым. Многие люди задают также вопрос: «Как милосердный Бог, Который есть любовь, допускает войны?»

Если внимательно изучать Библию, можно даже больше сказать – Бог не только допускает войны, но и направляет их действия: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» (Исайи 45:7). Причиной же и генератором агрессии является отнюдь не Господь. Причина ее – грех, приводящий к злобе и разделению. Он накапливается на земле, оскверняя ее, и приводит ее к критическому состоянию. Потому во все времена в определенные моменты Бог останавливал грех. Об этом говорит история Всемирного Потопа, истребления Содома и Гоморры, также и предсказанные последние сражения «великого дня Господня». О чистоте ли земли в первую очередь заботится Господь, очищая ее от осквернителей?

Обратимся к первой главе книги Бытие, чтобы узнать, зачем Бог создал человека: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле… И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:26,28).

Вследствие грехопадения человек утратил это владычество и стал рабом «князя мира сего», дьявола, который коварно склонил человека ко греху, обманув его – вместо обещанного божественного положения для человека он сам стал богом над ним, непрестанно продолжая искушать его грехом. Наверное, если бы не Господь направлял бедствия, останавливая грех, люди сами уже давно уничтожили бы друг друга, как заметил Ф. М. Достоевский:

«А насмешников вопросить бы самих: если у вас мечта, то когда же вы-то воздвигните здание свое и устроитесь справедливо лишь своим умом, без Христа? Если же и утверждают сами, что они-то, напротив, и идут к единению, то воистину веруют в сие лишь самые из них простодушные, так что удивиться даже можно сему простодушию. Воистину у них мечтательной фантазии более, чем у нас. Мыслят устроиться справедливо, но, отвергнув Христа, кончат тем, что зальют мир кровью, ибо кровь зовет кровь, а извлекший меч погибнет мечом. И если бы не обетование Христово, то так и истребили бы друг друга даже до последних двух человек на земле. Да и сии два последние не сумели бы в гордости своей удержать друг друга, так что последний истребил бы предпоследнего, а потом и себя самого. И сбылось бы, если бы не обетование Христово, что ради кротких и смиренных сократиться дело сие» («Братья Карамазовы»).

Божье сердце было неравнодушно к тому, что человек, творение, созданное «по образу и подобию» Божьему, совершенно теряет Его облик и погибает. И решил Господь искупить человека, «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16).

На землю был послан Иисус Христос, воплощенное Слово Божье (Иоанн 1:1,14). После вышеупомянутого обещания огня (Луки 12:49-50) Он сказал: «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? нет, говорю вам, но разделение» (стих 51). «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч» (Матф. 10:34). Этот разделяющий меч направлен на отделение принимающих спасительную Христову жертву от непокорных. По аналогии с мечом: «Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым» (Матф. 3:12). Во время этого огня святые также будут переплавлены Господом для вечной жизни: «И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото; они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: «это Мой народ», и они скажут: «Господь – Бог мой!» (Зах. 13:8,9). По официальным данным статистики христиан сейчас насчитывается 33,4% от всего населения планеты.

Еще будучи на земле, Иисус предупредил учеников, что вскоре начнется это разделение: «Также услышите о войнах и военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец; ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это – начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое… Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет» (Матф. 24:6-9,34). Все это и начало происходить вскоре, когда был разрушен Иерусалимский храм и евреи были рассеяны по всей земле, и особенно усилилось в Средневековье. Не зря историками замечено, что в Средние века человеческая кровь стоила очень дешево. А с начала ХХ века, когда сатана опять выпущен на свободу после перерыва, воплощение этого пророчества приобрело поистине глобальные масштабы.

Вторая мировая война была для Советского Союза Великой Отечественной войной и чудовищной несправедливой агрессией фашизма, а участие в ней советского народа – «священной войной». Конечно, никому не предоставлено законное и безнаказанное право уничтожать другого человека, который создан «по образу и подобию» Божьему, и на все содеянное грядет справедливый Божий суд «при кончине века сего». Но какой грех дал место и право дьяволу так наброситься именно на эту землю?

Когда человек заявляет, что Бога нет, что он появился на свет вследствие эволюции и по воле родителей, что он сам себе бог и хозяин своей судьбы, он таким образом лишает себя Божьей защиты, потому что Бог ее не навязывает (Иак. 4:8). Если так заявляет вся страна, да еще запретив говорить о Творце, предусмотрев уголовную ответственность за это, Божьей защиты лишается вся страна. И если бы при таком положении не было никаких войн, люди доживали бы до глубокой старости и умирали «своей» смертью, не имея наказания при жизни за самый главный, даже единственный грех, от которого происходят все грехи, – неверие (Иоанн 16:9), тогда они все, вся страна, не избежали бы в вечности адского огня. И Божье невмешательство уже нельзя было бы назвать милостью, «ибо Господь, кого любит, того наказывает» (Евр. 12:6).

Наказание Божье и одновременно Его милость во время Великой Отечественной войны для советского народа состояло в том, что многие люди, еще не успев за время Советской власти забыть о Боге, каялись перед Ним, принимая жертву Христа. И даже если после этого сразу же погибали, они имеют вечную жизнь, ведь Господь обещал: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а неверующий в Сына не имеет жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанна 3:36).

После окончания войны в Европе началось огромное христианское пробуждение, которое исполнило пророчество об излиянии Духа Божьего «на всякую плоть» после грандиозного всемирного сражения (Иоиль 2:28). Даже и на советской территории появилось очень много баптистских и пятидесятнических собраний, хотя еще долго бывших в гонении.

Дня и часа окончательной гибели этого мира не знает никто (Матф. 24:36), но в Писании, помимо указанных последних событий, «запечатано» время прихода Иисуса Христа:

«Оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицом Его. Итак, познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря – явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю» (Осии 6:2,3). «Утренняя заря» – это Иисус: «Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» (Откр. 22:17);

«Се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу» – также Его слова (Луки 13:32);

«И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане» (Исх. 19:10,11,16);

«Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть» (Луки 24:7);

«Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Пет. 3:8). То, что современное летоисчисление ведется от Рождества Христова, Богу было известно «прежде создания мира» и, конечно же, является Его волей.

Итак, исходя из этих мест Писания, мы недавно вступили во временную эпоху «третьего дня». В Библии дано и более точное указание времени:

«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб… Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: …Его здесь нет – Он воскрес, как сказал» (Матф. 28:1,5,6);

«По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца» (Мар. 16:1,2);

«В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу» (Луки 24:1);

«В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно» (Иоанна 20:1) – как видим, утро третьего дня, когда воскрес Иисус, очень раннее, так что в Евангелии от Иоанна сказано, что «было еще темно», то есть самое-самое раннее утро, первые его минуты – время, в которое мы живем сейчас, самое начало третьего тысячелетия.

В книге Откровение 22:16 Иисус называет Себя «звездой светлой и утренней». Пророк Осия (6:2,3) пророчествовал о нынешнем времени: «Оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицом Его. Итак, познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря – явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю». «Утренняя звезда» или «утренняя заря» – это время прихода Господа, это и явление Его, это и Сам Господь. Это время очень, очень раннее, время огненного преобразования этой земли: «Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее, чтобы она охватила края земли и стряхнула с нее нечестивых, чтобы земля изменилась, как глина под печатью, и стала, как разноцветная одежда» (Иов 38:12-14).

Иисус наперед описал будущие события – знамения времен. И если пророчествам о будущих временах уделено столько внимания в книгах Матфея, Марка, Луки, Даниила и Откровение, значит для Бога важно, чтобы мы исследовали их. «Слава Божия – облекать тайною дело, а слава царей – исследовать дело» (Притчи 25:2). Иисус предостерегает от того, чтобы люди вычисляли конец света (Матф. 24:36), но резко обличает народ в том, что не различают знамений времен (Матф. 16:1-4; Луки 12:54-57). Очень важно знать, в каком периоде истории мы находимся, чтобы быть «сынами дня», а не «сынами ночи» (1 Фесс. 5:1-9; Евр. 10:25,37). А если верующие запинаются, не зная, что ответить на вопрос, почему еще апостол Павел говорил о последнем времени, а конец этому миру так и не наступил, получается, что в их свидетельствах Библия – оторванная от жизни книга. Если все 2000 лет были бесполезным и малоназидательным временем, никак не связанным с Писанием, неизвестно, зачем нужен такой длительный его период. И если все глобальные пророческие события только предстоят, тогда неверующие продолжают пребывать в неверии, не удовлетворив свой вполне естественный живой интерес. И если все 2000 лет именуются последними временами, тем более – нынешнее время, которое уже и не время вовсе, но просто конец, ведь когда-то же надлежит ему наступить, если Господь предопределил его. Человек же по лукавству своей натуры и по наущению сатаны склонен рассуждать так: даже если сейчас и последнее время, что само по себе понятие весьма растяжимое, надо сначала дождаться антихриста, отсчитать 3,5 года (или 7 лет), а уже тогда, может быть, начать служить и бодрствовать, скорее перекладывая это на внуков и правнуков. Такие рассуждения будут до самого конца этого мира (1 Фесс. 5:1-3). Сатана всегда будет «обнадеживать» даже верующих относительно того, что жизнь в этом мире не прекратится, хотя в нем царствует не жизнь, а проклятие и смерть.

Официально история была разделена на периоды, исходя из событий, происшедших в течение последних двух тысяч лет. Первый период – Древний мир – длился очень долго с момента сотворения мира и закончился уже в V веке Новой эры. Последующие периоды были все менее продолжительными, насыщенными глобальными событиями. Так что последние 2000 лет – не пустой отрезок времени, это и есть время болезней этого мира, время отделения от него Церкви. В Евангелии от Луки 18:33 Иисус пророчествовал о Своей крестной смерти: «И будут бить, и убьют Его, и в третий день воскреснет». Это же пророчество касалось и Его Церкви, которая была мучима в течение 2000 лет – времен язычников, великой скорби и Армагеддона. Только сейчас, утром третьего дня, в последние дни, она восставлена Богом (Осии 6:2,3; Ис. 2:2,3).

Божье откровение невозможно получить только рассудком и подсчетами. Божье откровение в слове сопровождается откровением в Его Духе, оно приходит в радости, неизменно – в радости, Божий Дух не может нести огорчения. И если рассудком мы можем что-то анализировать, перебирать варианты, более или менее подходящие, без заплаченной духовной цены жажды, поста и молитвы этот метод изучения Библии, тем более ее самой сокровенной части – о приходе Христа, не имеет никакого результата и смысла.

Существует масса вариантов толкования книг Даниила и Откровения, и одно то, что они зачастую коренным образом противоречат друг другу, уже говорит об их ошибочности, потому что Божья истина – одна, и она объединяет в слове разных людей и разные христианские деноминации, части Тела Христова. Это чудо, которое мог сотворить только один Господь, происходит – сейчас объединяются в слове и разные люди, еще недавно не находившие общий язык, и разные части Церкви, которые и были разделены из-за разногласий в учении. Конечно, эти разногласия были вызваны человеческими учениями, и их может быть столько, сколько и людей на земле. Объединяет же в Божьей истине только Его Дух, Которым и было вдохновлено Писание.

Истину о Своем приходе – ту, единственную, объединяющую сейчас верующих, Бог открывал на протяжении многих веков Своим святым. Тайну антихриста знали все реформаторы, начиная с самых ранних. Вначале должно быть слово, иначе невозможно сражаться с тем, кто еще неизвестен. И победителем во Христе невозможно быть, не уничтожив антихриста, – не зря Бог предупреждает именно об этом звере, а не о каком-либо ином грехе или явлении, преизобилующих в этом мире, потому что любое извращение в этом мире начинается с извращения в духовной власти. В 15-й главе книги Откровение описаны победившие зверя, знающие его тайну, и потому они поют победную песнь Моисея (Откр. 15:1-4).

Почему святые утратили остроту зрения в этой важной части на духовном фронте? Это можно объяснить и тем, что после нанесения зверю смертельной раны и за время укрепления верующих эта проблема потеряла актуальность, какая была в эпоху средневековья и реформации, из-за того, что зверь потерял власть истреблять и мучить святых. И когда его смертельная рана «исцелела», последующие поколения верующих уже не узнали его, ведь он стал значительно смиреннее и хитрее, и от этого не менее опасным. Христиане, которые не знают его тайну, до сих пор страдают от него и оправдываются, отвечая на его злобный вопрос: «Зачем вы продали веру наших дедов и прадедов?», хотя история власти зверя не такая уж древняя и изначальная (на территории Украины – со времени крещения Киевской Руси князем Владимиром). Божья власть, история Божьего народа и Церкви Христовой гораздо более ранняя.

Знание этой тайны имеет огромное значение для приобретения знания о пришествии Христа.

«Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: «где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же». Думающие так не знают, что вначале словом Божьим небеса и земля составлены из воды и водою, потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Пет. 3:3-7). Перед Всемирным Потопом также не верили в наказание, но оно пришло, и это уже является объективной реальностью для многих ученых, о чем можно прочитать в седьмой главе книги. Для большинства людей это еще не является весомым аргументом, чтобы поверить в огненный суд, и многие говорят, что апостол Павел еще две тысячи лет назад говорил: «Время уже коротко» (1 Кор. 7:29), но конец света так и не наступил.

Апостол Павел прежде всего учил, как жить и сохранять веру в грядущее длительное время тяжких испытаний, работать и подчиняться мирским властям. Потому его учение по мнению теологов чуть ли не коренным образом отличается от учения Иисуса Христа, призывавшего рыбаков бросать свои сети и следовать за Ним. Христово учение может быть принято только тогда, когда изливается Его Дух, так как без Него невозможно ни учить «все народы», ни совершать чудеса и исцеления. А Святой Дух, излившийся в день Пятидесятницы, искупительный Дух Христов (но не вообще изначальный Божий Дух), Которого до того не было на земле (Иоанна 7:39; 16:7-14), был «взят от среды» на время правления зверя. И на протяжении столетий не было ни такой ревности в служении, ни чудес, ни исцелений, как это было в ранней церкви.

Святой Дух был только внутри самых верных и проявления Его, конечно же, были всегда, но Он был «взят от среды», другими словами – из воздуха, из окружения, из этого мира, власть в котором была предоставлена мертвой религии.

Апостол Павел имел откровение о будущем беззаконии:

«Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога… И вы ныне знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2 Фесс. 2:1-7).

В греческом оригинале Нового Завета слово «удерживающий» написано с большой буквы, и во всех христианских деноминациях соглашаются, что речь идет о Святом Духе, но иногда проповедуют о том, что этого отступления еще не было. Как правило, это говорят служители, наученные 10-20 лет назад в Библейских школах, но не вникавшие в эту часть Писания самостоятельно. Сейчас, когда время еще больше ускорилось, уже снимаются многие «печати», даже с таких веками «запечатанных» и тайных частей Библии. Многие верующие теперь знают время и тайну беззакония, как знали ее реформаторы. И просто даже можно «расспросить о путях древних» у тех, кто уже «расспросил» о них раньше.

Надо заметить, что на время полновластного правления зверя (религии, отменившей Божьи заповеди) в храме, Церковь Христова, Его «жена» (Ефес. 5:23-32; Откр. 19:7 – собрание верующих, изучающих Писание), находилась в пустыне (Откр. 12:6,14), будучи облеченной «во вретище» (одежда для покаяния или траура). И не служила во «внешнем дворе» (Откр. 11:2,3), т.е. находилась вне широкого служения в мире, в отличие от ранней церкви, – за монастырскими стенами. Подробно об этом и о сроках будет рассмотрено позже.

Итак, апостол Павел не ошибался, когда говорил: «проходит образ мира сего» (1 Кор. 7:31). Во временном соотношении последние две тысячи лет являются последними временами как меньшая часть времени в сравнении с предыдущими тысячелетиями. Но еще и потому, что все эти две тысячи лет – это время «болезней» (Матф. 24:8), время отделения избранных Богом от этого мира (Матф. 24:31), время их переплавки и «убеления», чтобы воссияли они, «как светила на тверди», как «золото, семь раз переплавленное». В новую землю «не войдет ничто нечистое» (Откр. 21:27). И пострадавшие за Христа, замученные зверем, не постыдятся на суде, их ждет великая награда в вечности, когда будет уничтожена смерть.

Время после распятия Христа до кончины века не предполагалось коротким, и об этом говорил Иисус: «Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец… Все же это – начало болезней… Будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Матф. 24:6,8,21); «Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его… и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Луки 21:20,24). Во всехБиблейских школах учат о том, что в Луки 21:20 Иисус предупреждает о скором разрушении храма и города, что и произошло в 70-м году Новой эры. При этом римляне убили 600 тысяч евреев.

Слова «времена язычников» и «великая скорбь» уже говорят о продолжительности этого периода. Разрушение Иерусалима ознаменовало собой начало «запустения» (Луки 21:20). В Матф. 24:15 оно названо «мерзостью запустения» и «великой скорбью» в 21-м стихе. В Матф. 24:15-22 и Луки 21:20-24 сказано об одном и том же периоде – «великой скорби» и «временах язычников», начавшихся вскоре, как и предупреждал Иисус в Матф. 24:34. Также и апостол Павел говорил, что «тайна беззакония уже в действии» (2 Фесс. 2:7).

Итак, болезни последнего времени начались вскоре после предупреждения о них и продолжаются до сих пор, усилившись в Средние века и в ХХ веке, а теперь, при наступлении «утра третьего дня» они вступили в свою заключительную стадию, особенно возрастая, о чем свидетельствует сама реальная действительность. Поэтому нынешнее время – это не последнее время, и даже не последние годы, и не последние дни. Последними временами и последними веками были все эти две тысячи лет (1 Иоанна 2:18; 1 Кор. 10:11). По Писанию Армагеддонская битва должна быть «в последние годы» или «в последние дни» (Иез. 38:8,16), хотя после нее еще должны быть «роды родов» (Иоиль 2:2) – со времени окончания Второй мировой войны прошло шестьдесят с лишним лет,которые можно рассматривать как три поколения. Теперь же наступил просто конец этому миру – раннее утро «третьего дня», время прихода Мессии, Его второго прихода. Евреи уже не ждут никакого другого Армагеддона и никаких других времен язычников и скорбей, для них всего этого было более чем достаточно в прошлом, исполнившись во временах продолжительных. Время второго прихода Христа – раннее утро, «когда было еще темно» (Иоанна 20:1), – это уже не время, это просто момент, не обозначенный никакими Библейскими событиями, кроме окончательного огня. Об этом же свидетельствует статистическая кривая роста всех процессов на планете, резко повернувшая вверх с начала третьего тысячелетия.

Перед 2001 годом, т. е. перед наступлением третьего тысячелетия церковь получила от Бога слово по 19-й главе книги Исход «быть готовыми к третьему дню, ибо в третий день сойдет Господь» (стих 11). Это откровение со временем становилось более ясным относительно того, каким ранним должно быть «утро третьего дня». Выше были приведены стихи из Библии, исходя из которых очевидно, что оно должно быть настолько ранним, что фактически день, не успев начаться, заканчивается. Но и на этом уточнение времени (не дня и часа, а времени, периода, эпохи) не закончилось. Вскоре совершенно удивительно открылось, что сам факт наступления «третьего дня»-тысячелетия, с самого первого его дня – и есть время прихода Христа и славы Церкви: «На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась» (ст. 16-18). Гора – Церковь (Евр. 12:18-23) – с самого начала «третьего дня,при наступлении утра» дышит огнем и колеблется, другими словами пробуждается духовно.

Эпоха «третьего дня», в котором мы живем, – фактически уже не время, поскольку не обозначена никакими глобальными событиями из Писания, кроме прихода Господа, это огненный переход к новой земле и вечности. Это время огненной славы Церкви, чего никогда не было за все две тысячи лет, по обетованию для последних дней (Ис. 2:2,3). Это короткое, сжатое, ускоренное, уникальнейшее время, время окончательного завершения этого мира, по значимости сравнимое разве что с сотворением вселенной. Если гора дышит огнем и колеблется, это не может не отражаться на всем мире, который потрясается духовно, политически, материально.

Абсолютно все глобальные процессы на земле имеют одинаковую кривую роста – плавную, закономерную, как будто имеющую математическую формулу. Ученые заметили, что эта кривая начала возрастать с начала ХХ столетия, усилившись резче со второй половины века, а с начала третьего тысячелетия, как будто надогнутая, резко поднялась вверх с тенденцией к вертикальной. Даже только смотря на эту закономерность всех процессов, и не зная Божьей воли, становится очевидным, что состояние планеты критическое, и дольше, чем несколько лет (которых уже может и не быть), это продолжаться не может. Надо сказать, что ученые это видят скорее, чем верующие, ведь они объективно анализируют имеющиеся факты и не ожидают никаких «указательных знаков» из Писания, тем более, что их уже нет, – все пророчества Библии уже исполнились перед последним пророчеством огня. Основываясь на данных статистики, и демографы, и экологи, и другие ученые бьют тревогу, предупреждая о том, что мы уже подошли к критической черте. Даже если предположить, например, что Земля выдержит и прокормит больше, чем 12 млрд. человек (предел по мнению ученых), и даже намного больше, все равно это должно быть вскоре, так как кривая всех процессов на планете чем дальше, тем резче поднимается вверх, – сокращая время и усиливая сгущенность событий.

«Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?» (Эккл. 7:13).

«Кто имеет ухо, да слышит!»

Иисус уже ступает по земле Своими огненными ногами (Откр. 1:15), и земля горит и дымится, тает, как воск, трясется от гласа Его, вздымается волнами, трескается и колеблется, «шатается, как пьяный», так что завершение мира – это не будущее событие, а уже ныне происходящее. Глагол «грядет» означает одновременно настоящее и будущее время прихода Мессии.

Начало третьего тысячелетия наглядно демонстрирует завершения этого мира. В это время невозможно появление таких поэтов, как Пушкин, – исчезает «очей очарованье», очень трудно отыскать взглядом хотя бы кусочек пейзажа без деревьев, пораженных омелой, дымящих труб и автомобилей. Творчество выхолощено из мирской среды: в музыке, помимо безвкусицы, преобладают ремиксы; вместо высокохудожественных фильмов Феллини, Антониони, Куросавы, Тарковского появилась масса неживых работ с компьютерными эффектами. Ничего не дает ни уму, ни сердцу ни их дороговизна, ни даже, казалось бы, подчас интересная тема, не говоря уже о потоке просто адской продукции. В церкви, живой церкви, – напротив: во время прославления Бога рождаются такие прекрасные мелодии, помазанные Святым Духом, что порой невозможно представить себе что-либо более чудесное и благословенное. Но проходит время, и оно появляется, причем это не просто творчество, это действие Святого Духа – исцеляющего, возрождающего дух, душу и тело. Бывают такие минуты счастья и «радости совершенной», что невозможно удержать слезы – происходит освобождение от прежнего греховного груза.

Об этом разделении, отделении избранных Своих от мира говорил Иисус – Матф. 10:34-39; 12:30; Луки 12:51-53.

Человек так устроен, что без предстоящей угрозы не делает надлежащих выводов. И без слова о скором приходе Христа и завершении этого мира нет истинного пробуждения в церкви. Когда верующие ранней церкви начали терять надежду о возвращении Иисуса по обещанию ангелов (Деян. 1:10,11), постепенно ослабела и ревность в служении, и любовь, и единство церкви. Вместо этого установилась «мерзость запустения» и «великая скорбь».

Сейчас слово о скором приходе Христа вновь возрождает церковь. Через пророка Исайю Бог обещает: «И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы» (2:2). Поэтому великая скорбь ожидается только для сатаны, а для Израиля и Церкви – слава Божья. Ересь как сатанинская ложь совсем не безобидна, она вся направлена на уничтожение веры и ослабление церкви. Слово о предстоящей скорби не может быть стимулом для радости и принятия силы Святого Духа в служении. И апостол Павел призывал: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного… Ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит» (Евр. 10:25,37). Своим детям Господь дает стимул Своего прихода, чтобы они устояли в вере, но никоим образом не призывает готовиться к приходу антихриста.

Новому антихристу уже нет места в современном мире: в Церкви происходит великое пробуждение перед приходом Христа, и давно наметилась тенденция к усилению «излияния Святого Духа на всякую плоть», а не к тому, чтобы он «был взят от среды». А в мире люди строят подземные бункеры, но не для того, чтобы прятаться от антихриста, а чтобы «выжить» при уже начавшихся предсмертных катаклизмах этого мира. Эти бедствия для людей гораздо страшнее антихриста, от которого можно было бы еще как-то укрыться, в конце концов – покориться ему, заключить с ним союз, но от внезапных стихийных или техногенных бедствий спастись трудно, а от надвигающегося всеобщего огня и во всей вселенной не скроешься – все будет потрясено.

Для дьявола, «князя мира сего», нет ничего страшнее, когда говорят о его скорой кончине, потому он внушает людям, чтобы не желали конца этого мира как якобы конца жизни на земле. И они забывают о том, что все умирают в любом случае, у каждого человека есть свой «конец света», даже если бы и не было окончательного. На самом деле смерть предопределена только для дьявола, а у людей есть возможность иметь жизнь – настоящую, не временную и угасающую, а действительную жизнь без смерти, вечную.

Здесь у сатаны другая уловка: он говорит, что «загробную жизнь» получат все, что «душа бессмертна». Но главное – «тут пожить». Все эти заявления лживы, «ибо он – лжец и отец лжи» (Ин 8:44). Никакой «загробной жизни» не существует, в Библии нет ни такого понятия, ни «бессмертной души». Для жизни предназначено не загробное пространство, а новая земля. Нынешняя же «земля и все дела на ней сгорят» (2 Пет. 3:10), в том числе и гробы. Все жившие будут воскрешены для суда, и принявшие при жизни Иисуса Христа как своего Спасителя будут жить на новой земле, а непокорные добровольно избирают себе место в вечности также сейчас; участь же дьявола предопределена еще до суда (Откр. 20:10-21:3):

«А дьявол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное… И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их».

«Книга жизни» – это книга Церкви Христовой: «И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр. 21:27). «Невеста, украшенная для мужа своего» – Церковь, Тело Христово, «составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей» (Еф. 1:22,23; 4:16; 5:23). Это люди, знакомые и связанные друг с другом во Христе (т. е. изучающие Библию – Слово, которым стал Христос (Иоанна 1:1,14)), в конкретных структурах церкви, в конкретном духовном подчинении (Евр. 13:17).

Когда человек рождается свыше от Божьего Духа (Ин 3:3,5), он все больше понимает Божью волю и получает откровения о новой земле, так что постепенно перестает стремиться ко временным и ядовитым ценностям этого мира.

Добавить комментарий